نعم يتصوّر التفريق بين طلقاته التسع بأن يطلّق بعد الفرد الأوّل منه وحصول المحلّل للسنّه مثلًا ، ثمّ يتزوّجهابعد العدّة لها أيضاً ، فيطلّقها ثمّ يتزوّجها بعد العدّة ، ثمّ يطلّقها ، ثمّ يصيبها المحلّل ، ثمّ يتزوّجها ، ثمّ يطلّقها طلاقاًعدّياً للعدّة ثلاثاً ، ثمّ يصيبها المحلّل ، ثمّ يتزوّجها فيطلّقها طلاقاً عدّياً ، وبالجملة لم تتوال أفراد الطلاق العدّي ، والظاهر ترتّب التحريم عليه أبداً ، لصدق حصوله ثلاثاً [ 1 ] . -

--> ( 1 ) الروضة 5 : 213 - 216 . ( 2 ) الوسائل 22 : 120 ، ب 4 من أقسام الطلاق ، ح 4 . ( 3 ) تفسير القمّي 1 : 79 . الفقيه 3 : 500 - 501 . ( 4 ) تقدّم في ص 387 . ( 5 ) تفسير القمّي 1 : 79 . الفقيه 3 : 500 - 501 . ( 6 ) الرياض 10 : 229 - 231 . ( 7 ) الرياض 10 : 231 .